閱讀多多

作者榮撒卡 這本書我覺得有3個大重點 前言  聖靈的恩賜，啟動的原理是一樣的，差異在「應用」，說方言恩賜的啟動，類推在說預言啟動，一樣。 ■三個層次 1預言水流 用聖經當中「先見」「先知」希伯來定義來說預言的水流。 「先見」chazah 圖像 「先知」nabiy 不斷的涌源 或是 「話語」湧出 2 啟示性恩賜 說預言=預言水流(圖像，話語)※啟示性恩賜(知識，智慧，辨別諸靈) 預言水流是方式 啟示性恩賜是內容(聖靈所賜) 形式=1祈求2說出來。 禱告(信心相信神所賜)，抓住第一個意念，說出來。 3 先知性-使徒團隊的事奉。 「連結」自然連結某些人，帶出提升。 (先知、使徒，沒有人是獨自練成的) ■操練方式 ■實際應用 1個人方面 2在教會群體方面 信徒啟動說預言，反而是打疫苗。 在教會權柄倫理下，堅持，運作。(領導原則)

劉寶傑，主持的關鍵時刻是我很喜歡的節目。 他的形象在我心裏，就像是日本漫畫上班族的樣版。 他的書，如他的節目一樣犀利， 現在讀他的書覺得看到一些內幕，也是一種學習希望藉著他的所以能夠學一些說話，他這本書的宗旨說話的技術它是如何說的呢。 這本書分為兩個部分 第一個，我覺得他是在講他是如何從一個逃避鏡頭的人，如何轉變成為一個能夠面對鏡頭的人。 第二個，我覺得他是在講說話的技巧，這些技巧在別的書有看到，但是 我要學習的是他為什麼會把這些技巧寫入他的書裡面 那代表他非常看重這一些，他認為對他非常有幫助的技巧。 前言 前言其實講了一個題外話，但是看了第二遍前言之後 ，發現他其實不是在講題外話，他是真接告訴你--你要先贏得聽眾的信任，最好用的是「說故事」，帶來別人對你的信任。 第一個重點是讓別人相信你所說的話  如何讓別人相信你所說的話呢 ， 就是說一個故事讓別人相信 ，透過說故事，讓人產生相信的故事，引入你所要表達的主題，那這樣就會達到你所要推廣的訊息，打到別人的心裡。 雖然，他直接告訴你怎麼做，但我從另外一個角度看，其實他文章裡面沒有寫出來的「迷思」，就是很多人都覺得要直接了當講主題，卻不先在聽眾的心裏面鋪路和一些相信的路，以致不能引人入勝。 第一部  寫心酸史，但他的筆優於說話，歸零再練「說話」，讓我開始被同理，相信他。

從圖書館帶回來的書。 原文是 How to Watch Movis. Ann Hornaday 作者是影評人。 從影評的角度來談電影Talking pictures 分成8個部分，從每個部分來評電影。 第1部 劇本 劇本，不是劇情，劇情是分點敍事，但故事才是生動感人的重點。 劇本，為一部電影定調。劇情爛，很難從別的地方挽回。 第二部 表演 P75 電影表演的幾次是在表現和收斂之間達到近乎人類極限的平衡 狀態 你要做到讓人一目了然觀眾才會在當下產生共鳴同時又要有一定程度的深不可測讓觀眾好奇你下一步要做什麼 注意看某個演員沒台詞時的表情是否少了點光芒 飾演娜角色的演員對同台的演員是否向對自己的台詞那樣鑽全神貫注 這種差異未必顯而易見觀眾卻不難察覺。 第5部 節奏 我最近好奇的是「節奏」，而在電影「節奏」的工作人員是「剪輯師」，「剪輯」是電影的第三次創作，(創作依序是編劇、導師、剪輯師)。 瞭解為何有的片看不懂、有的片大製作但感覺空洞𣎴知要表達什麼……。 最後，原來很難評剪輯的原因，因為不知剪輯原始「材料」有多少?厲害的剪輯是讓拍的亂七八糟的影片「起死回生」。 哈哈~學了知識，跟我想的不一樣。

吸引三十以下族群的重點 我覺得是。 1和諧精彩的圖案。 人物場景，明亮細膩。 2人物故事精彩，節奏舒發情緒。 3圈在「家庭」兒少可以理解，有共鳴。 每個人物的動機交代清楚，身世感人，不成熟和任性，家人關係的牽扯，相信引起許多觀眾內心的共鳴，特別是「家庭關係」，這是兒少都可理解的生活。 我給這卡通90分。

作者是牛津猶太學者 書的結構 以年代劃分。 主前二千至主後二千年，共四千年。 從猶太教立法者「摩西」開始。 再引「猶太古史」歷史學家約瑟史對歷史的描述，事實上是跟聖經有重疊，但是，約瑟夫(生於西元36年，担任過祭司，66年被羅馬抓走，70年見證聖殿被毀。約瑟夫寫作的敍述加入了族群傳說，以及聖經上沒有寫的政治事件。 ※讀這書，我想知道什麼？ 舊約聖經中的記載，猶太人是如何看待的? 其實，已經有幾件事學習。 1以斯拉恢復經書，立國。 2儀式，聖殿與會堂同時存在300年。 我個人覺得是本好書可以收藏。 目錄 導論：猶太教歷史研究的蹊徑 第一部分／起源（約2000 BCE–70 CE） 1.沙漠、部族與帝國 2.聖經的形成 3.禮拜儀式、聖殿、會堂 4.摩西的妥拉：聖經裡的猶太教 第二部分／解讀妥拉（200 BCE–70 CE） 5.古希臘羅馬世界的猶太人 6.「猶太教有三類」：法利賽人、撒督該人、愛色尼人和特拉普提派；「第四支派系」：奮銳黨、死海古卷裡的雅哈達 7.變化的限度：智者、拿細耳人和哈維林人、隱喻詮釋、耶穌和保羅 8.關注的焦點和預期的未來：潔淨、安息日與曆法；誓約、宣誓與禁慾；巫術、魔鬼與天使…… 第三部分／拉比猶太教的形成（70–1500 CE） 9.從羅馬帝國的多神信仰到伊斯蘭教以及中世紀的基督教 10.少了聖殿的猶太教 11.東方拉比（70–1000 CE） 12.拉比圈以外的猶太教：希臘猶太教、卡拉派 13.西方拉比（1000–1500 CE）：辣什和哈拉卡的發展、邁蒙尼德：信仰與哲學、《光明篇》與卡巴拉 第四部分／權威與回應（1500–1800） 14.歐洲文藝復興和新世界 15.新的事實與新的神祕主義：法典編纂家、盧利亞的追隨者、薩瓦塔伊．塞維、哈西迪猶太教 第五部分／現代世界帶來的挑戰（1750迄今） 16.從啟蒙運動到以色列國 17.改革 18.反改革：現代正統派、保守猶太教 19.抗拒 20.復興 第六部分／後記 21等待彌賽亞？ 注釋 延伸閱讀 作者簡介 馬汀‧古德曼Martin Goodman 牛津大學猶太研究的教授與希伯來及猶太研究中心的主任。他是牛津大學沃爾森學院和英國國家學術院的成員。他所著的《羅馬與耶路撒冷》（Rome and Jerusalem, Allen Lane, 2007）被認為是羅馬帝國之猶太人這個研究領域中的翹楚。他...

本書重點放在「 聽眾 」， 「對方是什麼樣的人？」 「對方在煩惱什麼？」 「對方想要什麼樣的未來？」 透過這種方式接近對方的心，這才是簡報的重點。 當然，因為這是 商務簡報，目標還是「把東西賣出去」 。 但是能夠超越目標， 提升「為對方想」的理念，更是重要。 這個「理念」如果真心，搭配本書傳授的訣竅，我相信你的簡報一定會「成功」。(摘取 作者後記) 心得 作者明確的指出一個「社外簡報」模式。 「一」就是力量，簡單而且易學。

大陸作家。 內容多已看過，內容就是「簡中用語」，有些專有名詞，不太瞭解。 ※收穫，如何判斷對於「雞湯文」，就是在「情緒上搧動」，沒有分析，最後結論在「個人身上」，所以，不要看浪費時間。 ＃台北市圖書館電子書。