作者是牛津猶太學者
導論：猶太教歷史研究的蹊徑
第一部分／起源（約2000 BCE–70 CE）
1.沙漠、部族與帝國
2.聖經的形成
3.禮拜儀式、聖殿、會堂
4.摩西的妥拉：聖經裡的猶太教
第二部分／解讀妥拉（200 BCE–70 CE）
5.古希臘羅馬世界的猶太人
6.「猶太教有三類」：法利賽人、撒督該人、愛色尼人和特拉普提派；「第四支派系」：奮銳黨、死海古卷裡的雅哈達
7.變化的限度：智者、拿細耳人和哈維林人、隱喻詮釋、耶穌和保羅
8.關注的焦點和預期的未來：潔淨、安息日與曆法；誓約、宣誓與禁慾；巫術、魔鬼與天使……
第三部分／拉比猶太教的形成（70–1500 CE）
9.從羅馬帝國的多神信仰到伊斯蘭教以及中世紀的基督教
10.少了聖殿的猶太教
11.東方拉比（70–1000 CE）
12.拉比圈以外的猶太教：希臘猶太教、卡拉派
13.西方拉比（1000–1500 CE）：辣什和哈拉卡的發展、邁蒙尼德：信仰與哲學、《光明篇》與卡巴拉
第四部分／權威與回應（1500–1800）
14.歐洲文藝復興和新世界
15.新的事實與新的神祕主義：法典編纂家、盧利亞的追隨者、薩瓦塔伊．塞維、哈西迪猶太教
第五部分／現代世界帶來的挑戰（1750迄今）
16.從啟蒙運動到以色列國
17.改革
18.反改革：現代正統派、保守猶太教
19.抗拒
20.復興
第六部分／後記
21等待彌賽亞？
注釋
延伸閱讀
作者簡介
馬汀‧古德曼Martin Goodman
牛津大學猶太研究的教授與希伯來及猶太研究中心的主任。他是牛津大學沃爾森學院和英國國家學術院的成員。他所著的《羅馬與耶路撒冷》（Rome and Jerusalem, Allen Lane, 2007）被認為是羅馬帝國之猶太人這個研究領域中的翹楚。他在2002年編撰了《牛津猶太研究手冊》，贏得國家猶太書籍獎。
書的結構
以年代劃分。
主前二千至主後二千年，共四千年。
從猶太教立法者「摩西」開始。
再引「猶太古史」歷史學家約瑟史對歷史的描述，事實上是跟聖經有重疊，但是，約瑟夫(生於西元36年，担任過祭司，66年被羅馬抓走，70年見證聖殿被毀。約瑟夫寫作的敍述加入了族群傳說，以及聖經上沒有寫的政治事件。
※讀這書，我想知道什麼？
舊約聖經中的記載，猶太人是如何看待的?
其實，已經有幾件事學習。
1以斯拉恢復經書，立國。
2儀式，聖殿與會堂同時存在300年。
我個人覺得是本好書可以收藏。
目錄
第一部分／起源（約2000 BCE–70 CE）
1.沙漠、部族與帝國
2.聖經的形成
3.禮拜儀式、聖殿、會堂
4.摩西的妥拉：聖經裡的猶太教
第二部分／解讀妥拉（200 BCE–70 CE）
5.古希臘羅馬世界的猶太人
6.「猶太教有三類」：法利賽人、撒督該人、愛色尼人和特拉普提派；「第四支派系」：奮銳黨、死海古卷裡的雅哈達
7.變化的限度：智者、拿細耳人和哈維林人、隱喻詮釋、耶穌和保羅
8.關注的焦點和預期的未來：潔淨、安息日與曆法；誓約、宣誓與禁慾；巫術、魔鬼與天使……
第三部分／拉比猶太教的形成（70–1500 CE）
9.從羅馬帝國的多神信仰到伊斯蘭教以及中世紀的基督教
10.少了聖殿的猶太教
11.東方拉比（70–1000 CE）
12.拉比圈以外的猶太教：希臘猶太教、卡拉派
13.西方拉比（1000–1500 CE）：辣什和哈拉卡的發展、邁蒙尼德：信仰與哲學、《光明篇》與卡巴拉
第四部分／權威與回應（1500–1800）
14.歐洲文藝復興和新世界
15.新的事實與新的神祕主義：法典編纂家、盧利亞的追隨者、薩瓦塔伊．塞維、哈西迪猶太教
第五部分／現代世界帶來的挑戰（1750迄今）
16.從啟蒙運動到以色列國
17.改革
18.反改革：現代正統派、保守猶太教
19.抗拒
20.復興
第六部分／後記
21等待彌賽亞？
注釋
延伸閱讀
馬汀‧古德曼Martin Goodman
牛津大學猶太研究的教授與希伯來及猶太研究中心的主任。他是牛津大學沃爾森學院和英國國家學術院的成員。他所著的《羅馬與耶路撒冷》（Rome and Jerusalem, Allen Lane, 2007）被認為是羅馬帝國之猶太人這個研究領域中的翹楚。他在2002年編撰了《牛津猶太研究手冊》，贏得國家猶太書籍獎。
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