金融的核心任務，是要解決人與人之間的跨期價值交換的問題。
前言講到，這本書講到金融是價值交易的市場。
當錢幣還没有被發明出來，人的用什麽作為貨幣工具，人。
尤其是女人妻妾，在非洲，在中國古代䘗商，甚至把女人，買賣計入資產負債表。
春秋戰國孔子見國家亂，計獻儒家三綱五常倫。因為血緣建立信任基礎，血緣代代相傳，跨期信用的價值，例如養兒防老，宗祠，禮法規距為了權力，婦性貞節牌坊更是支持堅立養兒防老的投資，資產留在家族的制度。
現代有了金融市場，女性地位，儒家權力鞏固影響式微。
心得，這樣看儒家思想是一種窮爸爸的思想。大局，大義，要瞭解是誰的大局，誰的大義。
桃美老師說我內心是傳統的，克守儒家思維，那是我阿媽的杰作。
這些年，走向出儒家面向自由。愛的真諦不被扭曲。
第一部
金融定義
金融是跨期價值交換，也是跨時間的承諾，由於金融直接涉及利益，是各類經濟活動中最困難，卻也是大眾共同的需求。
只要是符合這個定義的什麼都可以稱為「金融」。
金融品項
貨幣（最大宗）
妻子奴婢（中國養兒防老）
家族財產（宗祠祠堂）
股票
保險（中國人因迷信至清末民初才慢慢開化）
信用卡（高利貸）
金融改變社會（救急）
減少犯罪
發薪日貸款
高利貸的好處
禮尚往來（婚喪喜慶的紅白包文化）
體制改革（例如日本從享有家祿的世襲武士階層～明治革新，日本一次性贖回處分，改革體制）
第二部 借貸的好處
6學貸（預支未來）
兒女獨立（比起拿出養老金幫忙，不如鼓勵他去貸款購屋學習獨立，經濟學習）
7消費也是投資：借錢花的邏輯（衣著，車子，著侈品……用來提高收入，變成生財器具，等於是消費賺錢）分期付款消費
8借貸的變數-利率。（自古以來有人贊成有人反對）（例如聖經約瑟七年富年七年荒年抽2成，以田地牲畜換糧）
9借貸中的暴力問題。
例地下經濟高利貸亂象
例印度免債帶來更嚴重的問題
金融是富人專利？
本章對借貸市場的分析中發現，如果民間金融的發展空間足夠、通道順暢，金融對普通老百姓其實更重要，金融是可以普惠大眾的。對於借貸市場歷來就是富人借給窮人、剝削窮人的印象，其實跟實際情況不符。
例如房租管制，利率管制
在經濟生活中，政府「好心辦壞事」是時常出現的現象。追根究柢，就是要尊重市場規律，不過多干涉市場的正常運作，才能充分發揮市場分配資源的作用，提高整體經濟的運作效率。
第三部 現代企業與金融融資
※中國二種人造組織，一是中國政府，二是公司組織。
※現代公司組織營收，超越政府GDP。
※中國傳統企業道德家族包伏無限責任。
現代企業轉為「股份有限責任」，視股份持有程度，由誰負有限責任。
現代公司是「一堆法律契約的組合體」，所以，公司完全是人造的商業組織，是靠法律建構的利益關係組合體。
可增可減，利益考量，反而不複雜，有簡單的力量。
金融告訴我們，籌集資金對於企業規模的擴大非常重要，但從另一個角度來看，錢只有錢多錢少的數量差別，找到什麼樣的員工卻有著品質上的差別。
顯然，如何振興發展公司，不單純只是經濟學的問題。
公司融資：債權融資和股權融資。
股票是上巿公司的貨幣。
第四部 商業模式的演進
14─商業模式的選擇公司是做餡餅還是做陷阱？ 不管是投資理財還是創業，都要學會如何看懂商業模式，瞭解公司營運背後的邏輯。這一章，要探討商業模式，特別是公司到底該多元化發展，還是應該專注本業的問題。金融可以催生好的商業模式，也能養出壞的商業模式，導致資源浪費，關鍵還是看金融體系的內在本質是促成「劣幣驅逐良幣」，還是相反
15─金融改變商業模式
※結論，重點在配合公司治理，如果運用資源達到價值。
第5部份 投資理財
投資理財的選擇風險與收益：選擇金融產品的兩大考量
畢竟，股票投資是以財富增值為主，銀行產品以保值為主，而保險則是用來規避不利的風險，三者很難直接相比。
公司價值衡量
可是，公司的真實價值到底怎麼確定？在金融理論中，學者專家提出很多不同的模型，但最為主流、應用較廣的方法就是所謂的「現金流折現法」。也就是說，一個公司的價值等於其未來所有現金流的折現值之總和。
巴菲特選股原則
巴菲特開始如饑似渴地閱讀各家公司的財務報告，並在不斷的投資中建立了自己的投資原則：選中的公司標價必須合適或被低估，並有著持久的競爭優勢（巴菲特稱之為「寬廣的護城河」），公司從事的業務是他能理解的（處於能力範圍之內）。同時公司的管理層不應該是一群急缺錢的人，而是有著對前景充滿熱情來治理公司的人。
第六部份 銀行與金融危機
從中國古代最最早的以物易物，到貨幣交易，到貿易標號，匯兌，銀行，再到現今的金融體系。
再次，回到金融的本質，跨期交易。
結論 金融的前身（在人的生活中的應用），現今（因應人的需求發展)。
心得 中國俗云，金錢不是萬能，但沒錢是萬萬不能。
能與不能之間，不單是只有錢，還有 那萬事，如倫理道理、經商之道、投資理財，生活應用。
我想知道這些有幾個好處，就是不必被道德綁架，不必被錢綁架，心理舒服多了。
以上
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